在吐槽新三国的时候，经常可以看到对君臣相互称呼的一些误解，我觉得我有必要说一下三国时期的二重君主观。先说结论，对这个二重君主观的了解透彻程度，就可以筛选出哪些博主的知识是对还是错了。

首先最好的例子就是这个庞统的“欺君之罪”。刘备是州牧，谁规定的庞统不能称呼的“欺君”呢？恰好就以历史上的例子作为开端。历史上刘备打刘璋节节高歌，搞了宴会，很开心，对庞统的言论很不满，就让庞统赶紧滚。后面刘备回心转意，让庞统赶紧回来，然后问庞统：“刚刚那番话，是谁犯了错？”庞统回答：“君臣都犯了错。”刘备听后大笑。裴松之自己对这番话进行分析，也没有说庞统不能用君称呼刘备吧！

先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰："向者之论，阿谁为失？"统对曰："君臣俱失。"先主大笑，宴乐如初。——《三国志·庞统传》

备宴酣失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失，其云"君臣俱失"，盖分谤之言耳。——裴松之

第二个例子是关羽的，曹操从张辽口中知道了关羽要离开，盛赞关羽是天下义士，说“关羽侍奉主上，不忘记根本”。这里的“君”可以说是刘备，那会刘备也没称帝。

太祖曰："事君不忘其本，天下义士也。度何时能去？"——《傅子》

第三个是新三国法正的“臣法正，参见汉中王”这句话。不谈语气，只说当时，称臣是一种习惯，如下文毛玠回答钟繇提问，都是用“臣”称呼自己。法正直呼自己名字也是可以的，在劝进表的署名中，法正署的是自己的全名。称呼刘备的“汉中王”，也不算错，因为曹植自己送别白马王曹彪，就是用白马王这个爵位来称呼。

玠曰："臣闻萧生缢死，困於石显；贾子放外，谗在绛、灌；白起赐剑於杜邮；晁错致诛於东市；伍员绝命於吴都：斯数子者，或妒其前，或害其后。臣垂龆执简，累勤取官，职在机近，人事所窜。属臣以私，无势不绝，语臣以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁，法禁于利，势能害之。青蝇横生，为臣作谤，谤臣之人，势不在他。昔王叔、陈生争正王廷，宣子平理。命举其契，是非有宜，曲直有所，春秋嘉焉，是以书之。臣不言此，无有时、人。说臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辨，而求王叔之对。若臣以曲闻，即刑之日，方之安驷之赠；赐剑之来，比之重赏之惠。谨以状对。"——《三国志·毛玠传》

征西将军臣黄忠、镇远将军臣赖恭、扬武将军臣法正、兴业将军臣李严等一百二十人上言……——《三国志·先主传》

黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师、会节气。到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。——曹植《赠白马王彪》序

第四个是伍孚，他在刺杀董卓前，去营救自己的上司，把上司称为君。后来刺杀董卓失败，董卓问伍孚是否要造反，伍孚就说：“你不是我的主上，我不是你的下属，怎么能说是造反呢？”这个例子中董卓自己可不是皇帝，他曾经的上司也不是皇帝。

孚不肯受教，伏地仰谏曰："君虽不君，臣不可不臣，明府奈何令孚受教，敕外收本邑长乎？更乞授他吏。"太守奇而听之……董卓作乱，百僚震栗。孚著小铠，於朝服里挟佩刀见卓，欲伺便刺杀之。语阕辞去，卓送至閤中，孚因出刀刺之。卓多力，退卻不中，即收孚。卓曰："卿欲反邪？"孚大言曰："汝非吾君，吾非汝臣，何反之有？汝乱国篡主，罪盈恶大，今是吾死日，故来诛奸贼耳，恨不车裂汝於市朝以谢天下。"遂杀孚。——谢承《后汉书》

最后下个定论，之所以会误解二重君主观，可能是裴松之自己对徐晃随曹操出征马超时，自称臣的一些质疑。在前面引用的庞统“君臣俱失”那里，裴松之可没有质疑庞统自称臣的问题。

晃曰："公盛兵於此，而贼不复别守蒲阪，知其无谋也。今假臣精兵渡蒲坂津，为军先置，以截其里，贼可擒也。"——《三国志·徐晃传》

案晃于时未应称臣，传写者误也。——裴松之