目前这部作品更新至176话，我未看过原作网文以纯动画党的视角来评论这部被许多人誉为“国漫第一”的《凡人修仙传》

首先先把结论放在这，我给他的评价是一部佳作，并非为一部神作，或者说离所谓我心中的修仙神作差的很远，而且我目前并未看到符合我心中修仙神作的作品。接下来我会以四个部分来输出我的观点，分别是视听语言，世界观即设定，情节桥段和凡人修仙这类题材的普遍性结构困境这四部分、

首先是视听语言，从视效即渲染方面来说，这部动画可以说是低开高走，从韩立踏出家门到被数人无数次观看的结婴那集，视效方面可以说是进步很大，无论是从场面震撼程度还是建模精度来说确实无愧于神作之名，确实是十分罕见的，显然这些归功于制作团队万维猫，从“听”来说，可以说是较为平庸了，这部作品和大部分的国漫极为相似，拥有着极其震撼的场面或者说极其精美的视效，但是并未做到所谓浑然一体的视听语言，这里我拿视听语言做的十分好的一部日漫作品来比较，就是《普罗米亚》，普罗米亚的视听语言可以说是极其有特色，不过这里我就不在赘述，除特色之外，还有一点也是大部分国漫的缺点，便是音乐，凡人的配乐在我看来只能说是用的正确，并不出色，十分平庸，主题曲更是让人没有想听的欲望，更是平庸，并且作为主题曲毫无记忆点，传播力度方面甚至不如网友自己做的那个“遇到难回答的问题就又不说话了”。视听方面综合来看有好有坏，不过总的来说做的确实算是很不错了。

其次是世界观即设定方面，从战力这方面来说可以说是较为严谨，和隔壁《仙逆》可以越级秒杀不同，凡人修仙传有着严明的等级划分制度，这一点同时也奠定了修仙这条路的艰难困苦，境界、实力设定上可以说是做的不错，同时你是确实能感觉到元婴修士的稀缺，目前没有战力崩坏这点做的已经很不错了，再拿《仙逆》来做对比，《仙逆》的世界观框架定太大导致战力崩坏，原本以为元婴已经很厉害了结果来了化神，原本以为化神很厉害了结果又来了婴变……后面还有碎涅，相比之下，凡人的元婴修士不管在哪个篇章确实都显得十分稀少，也正印证了那句话“元婴之下皆为蝼蚁”不过凡人的世界观我倒觉得一般，凡人分为人界、灵界、仙界，这世界观平平无奇，虽说这么设定可以让每个界篇章的战力不崩坏（以飞升这一缘由来规避），但看多了未免会觉得乏味（虽说动画还没做到这）灵根方面我倒也觉得有些有趣，毕竟当时看到天南小会时我觉得如果是金木水火土这种多系灵根肯定很厉害（因为感觉大部分网文都这么写）不过出乎意料的是这种灵根被称为伪灵根。再来是人界的地域划分，这点我觉得做的挺不错的，或者说写这部分在我看来着实不太难，不过也没啥可说的，便就略过（具体的地域设定放到情节桥段方面说），种族划分这方面挺一般的，人魔两个种族的关系都挺符合寻常的修仙小说的。综合来看世界观即设定可以给个不错却也不出彩。

再来是情节桥段方面，开头可以说放到现在来看十分过时，不过好就好在他为全文奠定了主题——凡人修仙，这个主题让他在当时的网文界叱咤风云。现在来看其中和凡人有关的些许情节也让我觉得做的不错，就比如下凡情节，墨彩环这条线和当时结婴破心魔时，结婴破除心魔这段我单独拿出来说，我觉得他不错的地方并非是他破除心魔的桥段（承认自己是凡人一路走来）的内容多好多么令人动容，而是这是长集数tv动画的优势之处，看的多了自然会有种类似于旅行、体验人生的感觉，也就是说代入感更强，因为你和他经历的事多了自然也就会代入，更何况他的主题是凡人修仙，这个主角的出身身份即凡人这一身份符合大多数人，这样一来就更会代入，不过代入感这方面还得归功于这部动画的节奏不快不慢正正好好。再来是天南山，乱星海和再会天南山这三个大篇章，以天南山古传送阵的伏笔来引出乱星海这个新地图和极阴岛的故事可以说是令人大惊，因为说实话（这部分受个人看没看过这种情节设定而影响）这是我看的第一个修仙动画，斗破苍穹我也只是有所耳闻，我从未想过这么展开的修仙小说，再开启古传送阵前我还以为只不过传送到天南山某处极为隐秘之处或者是某处副本，从未想过还有别的地区，并且乱星海和天南山从地域风貌和人与妖怪的关系还有宗派关系来说大相径庭，天南山的宗派是一座座山，乱星海的宗派、国度是一座座岛，乱星海妖怪较于天南山可谓多的不能再多了，有些人甚至以出海收集妖丹为生，并且乱星海妖怪总体实力要强上不少，更何况还有风希这种有谋略的妖怪，天南山宗派林立互相制衡，但乱星海不同，星宫一家独大，其他只得在他下面排得上号，极阴更是有集被星宫大长老吊着打。再谈谈凡人的感情线，就从董萱儿开始吧，她这个人我觉得只不过是用来方便后续推剧情的，而且说实在的，董萱儿这个人我真不喜欢，他给人的第一印象便是选张跋扈至极，所以当时看到燕家堡那篇时我甚至觉得她可能会被作者写死在那，目前的感情线中我觉得写的最好的便是陈师姐那段了，最另我动容的反倒不是墨彩环而是慕沛灵，绿衣时期直到和韩立说想当她侍妾时都写的挺不错的，不过红衣时期把前面写的全毁了，把慕沛灵写的不像慕沛灵，写的像个依附在韩立身上的其他侍妾，绿衣时期我感动就感动在她的处境或者说是怜悯于那个修仙社会中女性的地位，只配做炉鼎或是用来供人消遣，绿衣慕沛灵当时正处于两难选择中，究竟是和自己讨厌之人结为道侣拿修仙资源还是选择自由放弃修仙资源，不过她成为她喜欢的人即韩立的侍妾后反而丧失了他之前的性格，人格，我还是很希望可以继续写这段情缘的，我听一些人说当时网文更新至此时原本打算将慕沛灵写成cp但遭大量人反对觉得她是绿茶便就改了，不知是真是假，如果真是这样倒也可以解释的通为何会前后如此不搭调，不过我觉得临时这样改确实不对，慕沛灵是凡人动画里塑造很差的一个配角，不过我这里说的是网文作者的问题，最后是南宫婉，这条感情线唯一的不好就是开头，开头太“刻晴”（刻意）了，直接就结合了，实在是太过唐突，因情爱而生情，这未免太过潦草了些。综上所述，凡人的情节桥段我觉得可以说是优秀不愧于佳作之名。

最后也是最重要的，也是这个标题所说的为何凡人修仙传并非神作，所有的凡人修仙想要成为神作必须必须必须得想想如何能跨越这道鸿沟——所有凡人修仙的普遍结构性困境。凡人修仙的主体对象正是凡人，他们是修仙社会的最底层人民，作品内指没有家境没有修仙天赋之人，而想让他们登顶这修仙界又岂是简易之事，无非靠的就是这逆天机缘，有这种逆天机缘还能称得上是凡人吗？这是凡人修仙中对凡人的不切实际的幻想，同时，我以一个称呼作为引子——韩小人，为什么会出现这种称呼呢，韩立杀一些人时是否有想过他们有自己的家庭？或者说他们有自己的苦衷？这里我拉另一个动画作品来说《死亡笔记》，大家可能会觉得这两部作品完全没关系，但我所说的这种结构性困境正与现代司法系统和现代所需的人文关怀有关，《死亡笔记》讲的本质正是这件事，当年规定把这部动画禁了我觉得没什么不妥，并不是作品的问题，是观众的问题，观众无法参透这其中创作者想表达的东西，不理解为什么要把夜神月写死，反而觉得夜神月做的是对的，这种极其错误的想法当然要禁止，在现在这个时代急需人文关怀，正如戴锦华老师所言“站在弱势者一边，站在多数一边，去对抗强势，去对抗那些化妆成多数人的少数，是我的基本的立场。”这句话的内核就是是整个现代司法以及现代人文关怀的核心，要理解这个观点我建议大家可以去看看锵锵三人行中有期陈丹青和李玟瑾的对话BV15S4y1U7jz，假如大家懂这所谓的人文关怀再去想想这些凡人修仙小说中的杀人桥段（除正当防卫外）就会觉得他们做的确实不符合人文关怀，他们当惩，但绝不该死。修仙社会中人们有着一种可衡量的实力，现实社会与修仙社会的不同就在于此，而妄想在修仙社会中提升自己的实力怎能不进行杀戮，如果不进行杀戮的修仙便可提升实力至一个很强的境界那还是凡人吗？这种结构性困境几乎无法可解，因为现实中同样解决不了这种问题，弱小的国家就该受强的国家欺凌，这仿佛成了一种共识，具体到人身上便是社会资源多的人就肯定比社会资源少的人活的滋润（物质层面上）再者说就算小说的目标不是修仙至一个很强的境界，就算当一个有凡人修仙这一命题的严肃文学来写又有谁会去看？谁会去看一个凡人修仙路上不断吃瘪的故事？或者写修仙社会对于凡人的异化？这又会有谁去看？在我的想法中，现今最完美的凡人修仙小说就是写修仙社会对于凡人的异化，但是显然这不符合流行文化，借用我之前在一个视频底下看到的一个评论来说“我觉得主流文化就是起码让人明天还有想活下去的希望，”可是这当真有吗？我不知道。我并非对主流文化进行批判，而是对现今做那些并非主流文化相关的艺术创作者感到愤慨。话题扯的有些远了，总之《凡人修仙传》或者说大部分凡人修仙离所谓神作的差距就在于此，你大可以说我是想在一部流行文化作品中寻找严肃文学的影子，但我更多想的是呼吁大家多些人文关怀，在现实中试着以弱势方的视角看看，希望我能活到有人能做出凡人修仙题材的神作吧。