以山水为契，与天地结邻，古代文人多有归隐愿。
在古时，归隐地的意象往往与某个事件相关，比如“菟裘”。“菟裘”初为春秋鲁国古邑，因鲁隐公欲辞政归隐，说“吾将老焉”，命人在此地营筑居所，于是后来就有了“归老菟裘”的典故。
后世文人墨客常以“菟裘”寄怀，宋陆游《暮秋遣兴》诗曾言：“买屋数间聊作戏，岂知真用作菟裘。”
清代毕沅修建的一处园林宅邸“灵岩山馆”，多被同时代的人以“菟裘”相称。令人唏嘘的是，毕沅为此馆花费大量心血，“凡四五年而始竣，计购值及工费不下十万金”，但他却奔走官场二十年，“平泉草木，终未一见”。
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毕沅，字秋帆，系太仓州镇洋（今属苏州太仓）人，他是清朝乾隆年间状元，官至湖广总督，且是著名学者。此人“从小至老，无一日废书”“虽官至极品,铅椠未曾去手”，主编了《关中金石志》《中州金石志》《史籍考》《续资治通鉴》等鸿篇巨制。
洪亮吉在其《灵岩山馆诗集序》中曾对灵岩山馆有一个总结：“灵岩山馆者，公昔读书之地也。山石壁立，披松桧之天风；湖波浩然，挹鱼龙之奇气。”
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寥寥数语，灵岩山馆的神韵已被勾勒得淋漓尽致。“山石壁立”，尽现巉岩耸翠之态，交待了山馆所处的环境，也让山馆有了清峻之气。“披松桧之天风”，则为这份清峻增添几分灵动与幽远。想那天风穿林而过，于此处，听风穿松桧，人心中自然会被这一股清刚之气所涤荡。
“湖波浩然”，则将山馆置于湖水的阔大与坦荡之境，烟波浩渺，接天连碧。“挹鱼龙之奇气”，更让这湖波多了几分灵韵与奇致。于此凭栏远眺，湖光接山色，浩然之气盈于胸臆，引人思接千载，精神随之开阔，自然会禁不住抒怀遣兴一番。
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不难看出，灵岩山馆得天地精华，既具峻拔风骨、又富灵动水韵。那么它有着怎样的布局与景致呢？清代钱泳和梁章钜皆作有《灵岩山馆》小品，对此有详细的描述。
灵岩山馆构建于清乾隆间，钱泳在一开篇即对山馆下了定义：“毕秋帆先生所筑菟裘也。“说明毕沅是将其作为退隐居所来构建的。
△清 钱泳 履园丛话
山馆居灵岩之阳，依西施洞下。大门有毕沅自书“灵岩山馆”匾额，二门悬“钟秀灵峰”匾。过二门后，蟠曲而上，长松夹道，清荫蔽日，便到了“御书楼”。其中有门宏敞，上题“丽烛层霄”四大字，恰合山势渐高、视野渐阔之境。御书楼上有一具楠木橱，里面放着御笔福字及御赐书帖字画；楼下八石林立，镌刻纪恩诗与谢表稿。
由楼后折而东，有“九曲廊”，廊腰缦回，过廊为“张太夫人祠”，由祠而上，有小亭曰“澄怀”，临亭远眺，山岚浮动。道左有三楹，“画船云壑，三面石璧，一削千仞”，高度概括了在此所能看到的幽致之景。
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其上则是西施洞，洞前有一池水，“甚清洌，游鱼出没可数”，于此遥想西施遗迹，令人心中平添几分幽思。
池上有精舍名曰“砚石山房”，松风穿庭，花香入衣，烹茶读书，可谓神仙之境。再放怀远眺，可见湖山如画，烟霞漫卷，灵岩诸峰尽收眼底，足以令人心神俱醉。
可惜的是，大约十年后，因园主毕沅身任湖广总督时遇“匪患起事”，“办理不善”，“贻误地方”，加之滥支军需等事，获罪抄家，灵岩山馆也因此查抄。但因为这里是墓地所在，按例不入官，所以园子保留了下来。但逐渐荒废，最后被别人买去了。
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洪亮吉《洪北江诗文集》中收录了其所作一篇有关毕沅的记事，凝练地总结出毕沅的一生，从中也能看出毕沅的精神世界。
首先是仕途的辗转。“自陕西、河南擢督湖广，旋降抚山东，不久仍复旧”，钱泳也曾总结其“出镇陕西、河南、山东、两湖计二十余载”。“擢督”“降抚”“复旧职”，正是因为仕途的奔波，致使毕沅在灵岩山馆建成后，不曾得见此园。
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其次，即使如此奔波，毕沅始终保持编集的雅兴。即笔记中所说的“每迁一岳即编一集”。其辖区恰好包含了五岳所在之地，因此每调任一处辖有名山的要地，他都会编纂一部诗集以作记录。
再次毕沅“一生爱才如命”，洪亮吉的笔记中列举邵晋涵、孙星衍、钱坫以及作者自己等众多人才汇聚在毕沅幕府之中这一事实，印证了其爱才的特点。
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洪亮吉有诗赠于毕沅曰：“管下名山皆有岳，座中奇士尽谈经。”这两句诗也是对毕沅一生的点睛之笔。上句写毕沅辖境的地理之胜，暗合其 “每迁一岳即编一集”的雅事；下句写幕府中的文人雅集，凸显其 “爱才如命” 的品性。因此，洪亮吉曾有感而发地赋诗以赞：“诸生并致层霄上，五岳分标各卷中。”
从这则笔记中，我们不难看出，毕沅既怀经世致用的抱负，又存诗文风雅的情怀，他在朝廷任要职，历经飘荡，却也始终不舍自己文人学者的精神世界。
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清嘉庆二年（1797）六月，毕沅以疾入奏，七月初三在湖南辰州大营病逝，终年六十七岁。
梁章钜曾感慨道：“灵岩亭馆出烟霞，占尽中吴景物嘉。闻说主人不曾到，丘山华屋可胜嗟。”
这首诗对池馆烟霞有多赞叹，对主人不到便有多嗟叹，笔下苍凉、沉郁之情亦愈发深重。
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灵岩山馆建成时，毕沅“将扁额悬挂其门“，并自书一联云：“花草旧香溪，卜兆千年如待我；湖山新画障，卧游终古定何年。”
这幅对联，可谓情思真挚，情致悠远，读来思之，又令人心生钝痛。上联的“千年待我”是毕沅期待归隐的笃愿，下联“终古何年”一转而为悬问。何年？是何年可栖隐？没想到一副对联竟成谶语。
园虽成，毕沅却不得不与之永隔山水，从此宦海浮沉，始终未抵此心安处，可叹灵岩风月，空待主人。
在山馆的二门有阿桂所书对联：“莲嶂千重，此日已成云出岫；松风十里，他年应待鹤归巢。”读此联，直感好山好水写满盼归的心意。可是千重莲嶂犹在，十里松风空鸣，那待鹤归来的“巢”，却终究未等来倦羽栖迟。
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上文提到的钱泳，便是在灵岩山馆建成后的第二年，与三五友人宿于此三日，他们载酒携琴，极尽文酒之欢。
洪亮吉也曾宿于山馆，还作诗六首，诗中对山馆景致多有描绘：“疏窗响丛竹，石砌点幽兰”“空苍千盘松，绀翠百仞壁”“溪桥莲叶东，小阁静回风”“杨柳三层阁，芙蓉九曲廊”。山馆清景，足以费尽好笔墨。
当时不少文人墨客都来过毕沅的“菟裘”山馆，登临览胜之余，莫不援笔赋诗，以纪斯游。流传下来的诗作也不少，比如张藻的《灵岩山馆夜坐》、赵翼的《重过灵岩山馆》、沈钦韩的《雨中坐灵岩山馆》等。
@秦淮桑
毕沅曾写过一副自挽联：“读书经世即真儒，遑问他一席名山，千秋竹简；学佛成仙皆幻相，终输我五湖明月，万树梅花。”
毕沅一生襟抱全在这副对联里，它尽显儒者之骨，雅士之怀。表达他期待进退有度，进以儒心经世，担社稷之重；退以灵岩寄怀，安丘壑之魂。这副对联，一儒一雅，一进一退，完美地诠释了他的梦与追求。
经世为任，风雅为怀，此心安处，便是菟裘，即便身不能至，精神亦能永驻于那湖山明月、梅花深处。
参考文献：
[清]钱泳《履园丛话》
[清] 洪亮吉《洪北江诗文集》
[清] 梁章钜《退庵诗存》
[清] 李伯元《南亭四话》
[清] 《清实录》
作者 |「潘慕白」
首图 |「小小影月」
封图 |「姑苏恋旅人」
