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别西卜对创世的征伐，远非止于刀兵相见。为抗衡天父仆从那如火如荼的传教热忱，这位蝇王向其憎恶的敌派圣殿——那些胆敢质疑其宇宙王座合法性的教堂、寺庙与清真寺——掷下了一封悖逆的战书。

鲜有战场能如阿维尼翁的幽僻腹地般，将这场灵性之争映照得如此清晰。这座在1429年臣服于黑圣杯的古城，终究是教会“长女”法兰西的胸襟之地，而别西卜决意将其攫为战利，以此羞辱他所鄙夷的造物主。尽管他的大军曾在尸骸战争中折戟，但蝇王如今窥见另一条路径，可使这片古老的高卢之地笼罩于其翼影之下——那便是藉由从他阿维尼翁要塞出发的传教士们所散布的惑人低语。

阿维尼翁伪教皇所散播的黑圣杯毒株，其蚕食心智、腐化肉体的恶名早已远扬。黑圣杯教派的传教团趁着夜色潜行，渗入村庄、城镇与庄园，诱使新的灵魂皈依。传教士身上那催眠般的魅力，与教派本身的诱惑交织，对意志不坚者而言，几近无法抗拒。圣杯奴仆奏响的甜腻乐章，与瘟疫施赈者香炉中飘出的致幻氤氲，混合成一种令人沉醉的毒药。这毒药扭曲凡俗心智，直至其放弃抵抗，追随圣杯的欢庆行列，没入玷污这片土地的某一座隐秘庙宇。

尽管伪教皇官称其使命在于和平布道，只愿感化自愿者追随蝇王巴力，但巴黎的绘图师们已察觉到一丝不安的迹象：阿维尼翁的腐化影响似乎年复一年地悄然蔓延，即便每年仅推进数百英尺。总会有新的苍蝇神殿出现在幽谷或林间空地——这些地方在上一年度尚且纯净。更甚者，此类隐匿的圣所有时会出现在远离阿维尼翁之地，甚至在苏丹铁城的疆域内也有所发现。伪装、贿赂与致幻异能，为传教士们的远行提供了可能。

伪教皇的仪轨宣扬，腐朽之主别西卜使其治下土地丰饶肥沃，作物丰盈，牧场茂盛，生命繁育如蝇聚腐肉。在大战的阴影下，饥馑是人民生活中挥之不去的幽灵，而阿维尼翁周边的土地，看上去确比欧洲其他地方都要富饶。因此，无数在贫瘠与饥饿中挣扎的农夫、牧人及其他众生，被吸引至此，寻求养家糊口之道。

每至新岁，黑圣杯教派皆庆祝其主宰的蜕皮。这会在阿维尼翁腹地及更远地带，引发一阵建殿与毁庙的狂潮，苍蝇骑士团与信众于此争夺着灵性的至高权。素来偏爱运用火焰的圣母巡行团，已知会积极参与这些战斗。她们的防毒面具能为此地最邪戾殿宇周遭的有毒烟雾提供些许防护。

每一座苍蝇神殿，皆为伪教皇某位传教士子嗣的经营基业。每座建筑皆独一无二，映照出主理传教士的性情与人格。它们常以盗取的圣徒雕像，或从教堂夺来作为战利品的大型圣像（如巨大的金色圣殿灯台或精美的唤拜楼）装饰。这些熟悉的象征，蛊惑着许多踏入殿宇之人，予其一种虚妄的熟稔与安全感。然细察之下，方能窥见每座建筑皆已被黑圣杯教腐蚀、亵渎与污损——或精微难察，然积重难返。它们映照着别西卜的狂喜：当天父的造物心甘情愿地择取他那腐朽的荣光，而弃绝信众所许诺的卑微救赎之时。

与别西卜的多数教义相类，苍蝇神殿的外观亦具欺骗性，通常地面之上仅有小型结构以避人耳目。然而，其谦卑外表之下，往往隐藏着广阔的地下迷宫，内含：实验室、武器库、育种栏、用以贿赂腐化官员的黄金窟、盈满受黑圣杯侵染以增其效的秽浊发酵囊、抄写苍蝇福音的文书坊、自肿瘤培育出的艺术画廊、液化活人池，以及锻造并为新生武器注入厌世寄生虫的工坊。

凡踏入苍蝇神殿者，皆难逃厄运。一旦跨入其门，便再无重返旧日生活的希望。待教派那虐习助祭将其手与口器置于你的血肉之躯，黑圣杯便已将你永恒禁锢。寻常感染黑圣杯者，或可冀望于战死沙场后灵魂得获拯救；然那些自愿投入别西卜怀抱之人，断无此恩典可言。

为抹除一切旧日忠诚的痕迹，新入教的成员须经受部分脑叶切除、环钻术及脑部注射——此等药剂酿自别西卜麾下那些卑劣的炼形师实验室。余者遭逢直击神经的猛烈电击，以致剧颤痉挛，甚而折脊断骨，使受者如残破布偶，在痛苦与狂喜中，匍匐于别西卜殿宇的地表。

在苍蝇教团中，人尽其才，来者不拒。多数人仅是感染黑圣杯，汇入奴仆的茫茫人海。另一些则被引入地底育种栏或温暖潮湿的孵化场，被蛊惑者自愿卧于腐坏之中，以便蝇王先驱能于其正分解的躯体上产卵，化生出新的有翼恐怖之物，令天空晦暗。

然其中最具魅力、最为聪颖、最是虔信者，将被送往阿维尼翁，成为苍蝇教团之一员，最终作为别西卜传教团的一部分，奔赴四方。