现阶段，幻想乡世界观中的「怨灵」，主要分为幽灵类怨灵（没有肉体形态就像不定形的空气，幽灵并不一定是死者的灵，主要是对世界怀有怨恨的幽灵转化而来，经由人类的恶意而非妖怪的恶意催生出来）和亡灵类怨灵（亡灵能变成生前的模样，能对话和触碰事物，和正常人在一起无法区别。多数亡灵没有过河，一直留在显界，最后被送往冥界和地狱。那样子是绝对不能轮回转生的。一旦变成亡灵，在达成心愿和身体受供养前，是无法成佛的。该类怨灵怨念可以消散，并渐渐变化成只会降雷的亡灵），共同点是可以附身人类与妖怪，被妖怪所惧怕。其中，「宫出口 瑞灵」依照《东方求闻口授》中描述的「亡灵类怨灵」，并在「风于神域大循环」篇章中依靠可以影响神灵并凭依夺舍的近似性，判断归属于「亡灵类怨灵」。 按照，怨灵是可以变化成亡灵的规律，认为怨灵其是跨越幽灵型与亡灵型两种分类，诸如「杂兵怨灵」形象是火球状的人魂，或是其中浮现出骷髅头的样子，怎么看都不像「生前的样貌」。如若是亡灵的话（无论是否有脚），理应会保持生前的形态，因此「杂兵怨灵」应更接近幽灵。游戏中类似外形的敌人在《弹幕狂们的黑市》中被区分为「Onibi」与「Phantom」两个种族，因此仅将「火焰猫 燐」使役的视为确实存在的「杂兵怨灵」。而「苏我 屠自古」种族虽是「亡灵」却被描述为「正在变化为只能落雷的亡灵的怨灵」，即同时被归类为「亡灵」与「怨灵」，由此「怨灵」应是指代一切怀有怨恨的灵体性质称呼。 另外，《东方智灵奇传》第六卷后记和《东方幻存神签》提及「一旦解除怨恨，她就会成佛超度，怨灵的存在也就随之消失。正如觉在最后所说的那样，如果她真的完全变得温和圆润，怨灵这个存在本身可能就无法维持了」的说法又是从何而来？怨灵的存在是「未得度之魂」的状态，底层逻辑即是「怨恨」的执念。一旦怨恨消除、执念放下，怨灵就会「失去存在的支点」而消散，即是「成佛＝怨灵消失」的四层逻辑。幻想乡世界观中的「怨灵」并非是单纯的亡灵，而是被「恶意」「怨念」所凝成的原本亡灵的负相存在。因此，若是情绪（怨）消失，怨灵的形态便解体。本质上与《今昔物语集》中的「怨霊→御霊→神格化」的叙事路线相反，反而是《东方求闻史纪》中的「亡灵」危害内容和应对方法是同步于「御霊信仰」的存在，目前的怨灵体系实为平安中期以来的「御霊信仰」与明治中期以来的「欧美霊性主義」融合的现代神话重写，构筑出一个「灵能的生态化世界」。
