《太乙统宗》曰：太公增天、地、人而为三防，方诸井田。计九百亩，画为井字。四百亩为公田，外四旁八百为私田。八阵之制，中井虚五之地，大将居之。四旁八区，四奇四正之将寓焉，是为三才之阵也。

逐句详解

1. 《太乙统宗》曰：太公增天、地、人而为三防，方诸井田。

《太乙统宗》：这是一部融合了术数、兵阴阳思想的典籍，常借用太公等古人来阐述其理论。

方诸井田：“方”即比拟，“诸”为“之于”。全句意为：用“井田制”来比拟这种阵法。 这确立了整个阵法模型的根本喻体。

2. 计九百亩，画为井字。四百亩为公田，外四旁八百为私田。

这是对井田制及其比例的具体说明。

计九百亩：总面积设定为九百亩。

画为井字：将其划分为一个“井”字形，形成九个相等的区域，每区一百亩。如下图所示：

[私田] | [私田] | [私田]

------井-----------

[私田] | [公田] | [私田]

------井-----------

[私田] | [私田] | [私田]

四百亩为公田，外四旁八百为私田：

按标准井田制，中间一块百亩为公田。

但这里是一种象征性的、经过军事化改造的比例关系：中央指挥区域的总面积（公田）占四百亩，而外围八个作战区域（私田）的总面积为八百亩。

这意味着，在“三才阵”中，中央指挥区被放大和强化了，它不再是简单的一个百亩方块，而是占据了整个阵地区域近一半的核心区域，象征着中军大将的绝对核心地位和强大的预备力量。

3. 八阵之制，中井虚五之地，大将居之。

八阵之制：点明这种布阵方法属于“八阵”体系。八阵是古代一种著名的阵法理论，指军队被部署在八个方向上，并能从中衍生出各种变化。

中井虚五之地：

中井：指经过放大后的中央四百亩“公田”区域。

虚五：“五”在五行、九宫等学说中代表中央方位（九宫格：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央）。因此“虚五”即指虚出中央之地。它不是空无一人，而是指不似前线那样密集布阵，保持空旷，便于指挥、观察和机动。

大将居之：全军统帅就位于这片广阔而核心的中央区域。

4. 四旁八区，四奇四正之将寓焉。

四旁八区：指环绕中央区域的八个作战区（即“私田”区）。

四奇四正之将寓焉：

四奇四正：这是阵法的战术灵魂。将这八个作战区，明确划分为四个“正兵”单位和四个“奇兵”单位。

正兵：正面交战、常规对峙、吸引敌人注意力的部队。

奇兵：侧翼迂回、埋伏突击、执行特殊任务的机动部队。

将寓焉：分别由指挥“奇兵”和“正兵”的将领们驻扎、统领这八个区域。

5. 是为三才之阵也。

三才之阵：这就是所谓的“三才阵”。

“三才” 在此的体现：

宏观三层级：天、地、人“三防”是整个军队的功能划分。

具体阵型结构：大将居中（核心），统御 “四正”之兵（稳固之主干） 与 “四奇”之兵（变化之枝叶） ，这三者共同构成了一个生生不息、攻守兼备的有机整体，体现了天、地、人三才和谐与制约的哲学思想。

核心思想与总结

这份注解清晰地揭示了一个高度符号化、理论化的古典阵型模型：

模型基础：以 “井田制” 为空间结构蓝图，易于理解和传授。

指挥核心：极大强化中央指挥区（四百亩公田），确保主帅的安全、视野和对全局的绝对控制，体现了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的思想。

战术部署：外围八个战术区严格执行 “奇正”分工。正兵如磐石，稳固战线；奇兵如利刃，伺机而动。二者相互依存，变化无穷，是《孙子兵法》“以正合，以奇胜”思想的阵形化体现。

哲学升华：整个体系用 “三才” 哲学框架统御，将军事组织上升到宇宙规律的高度，赋予了阵法一种形而上的合理性和权威性。

总而言之，这并非一份实战操作手册，而是一套用中国古代哲学和社会模型来阐释军事布阵原理的理论体系。它强调的是等级分明、奇正相辅、居中驭外的根本军事原则，对后世阵法理论（如诸葛亮的八阵图）产生了深远的影响。