吴子书 竹田家园代发

蒙诸君垂顾久矣，今日重逢，实在欢喜，吾无名有氏，世称吴子，乃当世死之贤者。

嗯……

通篇文言恐有卖弄文骚之嫌…我将以通俗的白话为诸君子简述《圣审者》一书中独有之设定。

常人

普通人，尚在蒙昧中，未触及大道。

无法看见或触碰圣人、贤者。

君子

在列之位，品德高尚，信念脱俗之人，初涉大道。

能够感受到圣人、贤者的模糊存在，能够阅读记载圣人与贤者的书籍。

无法沟通或触碰圣人、贤者。

诸位。

贤者

贤者是常人不经受教化所能达到的最高的境界，已超脱外物，不囿于形体，拥有无限的自然天命。

而当世能够教化圣人的贤者只有两人：在下吴子，死之贤者；黄毛后生，心之贤者。

死之贤者

《六极九渊》是我的品德，也是我所撰的同名列传，分外篇与内篇。

我将有缘君子的生平记录在竹简上，以我自己的滴血作血墨画山水，君子观后内心悲怆不已，皆以四字为此生作结，此四字即为圣人之品德。

此四字于《六极九渊》中作列传标题，而我将其生平书写至善终。

但已经过去了千年，这本书依然未能得记完整、完美的生平。

我依然要被困在这具形体中，作为死之贤者，继续行走在世间。

心之贤者 曾有过一面之缘的黄毛丫头，年岁与我相比犹鸿毛见泰山。

入贤以来不曾纳过门生，但近来有所行动，不知所求为何物。

她择取圣人的标准实在严苛…但果真如此吗？

圣人

经由贤者教化，行使品德之人。

逍遥

作为圣人行使品德时，不会与常人、君子产生任何联系。

除却载人之地，容人之天，活人之水，圣人不困于外物，可以随心穿墙遁地，逍遥形骸。

圣人若未行使品德，则与君子无异。

不可选中。

品德

贤者或圣人所独有的通天之能，与其受教化时内心的悲愿相关联。

行使品德需要命价代偿。

如若圣人将品德行使在与悲愿无关的用途上，则称为失心。

诸如：方物万物、蟪幻萦烟、六极九渊等。

命价

量化的寿命。

命价代偿可以简单理解为折寿。

世间万物命价的总量是恒定的。

万物的出生与死亡，无非是命价从一个地方转移到了另一个地方。

失心

违背成圣的初心行使品德，会遭到恶报。

在过去恶报是以抽象的意外或者心理疾病所体现，而近来圣人的道德感过低，大道择取圣人的标准变化了，自发的愧疚所引致的失心已经越来越少。

某个审判失心的化身，正是凝固的恶报。

但她的标准，就称得上公道吗？

圣审者

丝卓尔之自称。

圣审者，所以劾圣愆也。德疵而愆积，则天刑之。

世上各个文明都存在“贤者”与“圣人”，只是地域不同，文化不同，时期不同，语言不同，称呼不同。

QQ交流群：1027363488 恭候诸君子

《圣审者》故事简介，将不日推出，各位不吝赏脸关注，在下深表谢意。