既然空缺一弹，「幻想乡学讲谈所」版面上编撰于2025年2月13日的专栏《十二支で例えるのは難しかった、星蓮船登場キャラの関連性について》或可作为补充：最初只是想围绕「纳兹琳」的裙摆纹样中规则的长方形开孔（黑布代表下方五阴，白色小孔则是最下面的一阳之象），联想至十二消息卦中子所对应的「地雷复」卦，即为阴爻五行之下的一阳爻，象征阴极阳生，呼应子时为一天之始，亦为六十干支的首位「甲子」。寅则可以从「寅丸星」的服装「地天泰」卦的符号分布隐含于她的虎纹与红底衣装之间（毛皮条纹为阴，红色底色为阳。上面三行代表外侧，下三行代表内侧。）。十二消息卦并非止于符号，而是指向一轮循环，而纳兹琳的探测杖，正好是以NSEW四向为象征的「圆」，「ナズーリン」也可能是日语语境中的「鼠」与「轮」的结合，暗示「始于子、归于子」的一巡思想。 进一步将《东方星莲船》角色套入六十干支系统，可以发现从甲子开始，纳兹琳＝「子」（水行起点），多多良小伞=「壬申、癸酉」（水行与金行，唐伞付丧神+铁匠的二重身份），云居一轮和云山=「丙子」（火行和水行，体现火雾与云雷），村纱水蜜＝「壬午」（水行和火行，原型妖怪性质的「ムラサ」＋迈向于魔界中的法界）…皆有元素与干支匹配。而五面道中依然是「ナズーリン 」，她再次出现的干支点为「戊子」（水行与土心，寓意进入魔界 ），其后才是「庚寅」（寅丸星登场），恰逢「十方暮」（十方暮凶之际），其不顺正呼应本篇故事开始之前的「寅丸星」被夺塔等剧情。 至于说，LAST BOSS的「圣白莲」，对应的则是「辛申」与「辛酉」之间，恰为六十干支中并无「辛申」编号，足以暗喻其「尼公的八苦已灭」的意象架构，并且超越「八苦」。Extra的封兽鵺《东方星莲船》三次登场恰好串联六十干支的前后（四面道中前的「辛巳」存在「巳」象征鵺的蛇元素；六面道中前的「庚申」的三尸虫信仰与「正体不明」的要素），其作为EX面BOSS的登场并让象征「壬申」和「癸酉」的多多良小伞担任EX道中BOSS，而前一个干支为「辛未」，而「辛未」和「壬申」正好构成第一个「89（八苦）」组合，更是象征着六十干支完成一轮循环后，正式进入第二轮（二巡）。此外，「癸酉」中的「酉」可以联想到「ぬえ」的叫声=鸫（つぐみ，音似「ツグミ」）的鸟鸣 。《东方星莲船》借干支暗喻时间轮回于「甲子」至「癸亥」（间歇泉象征的水行）再返起点 ，弹幕构造亦显循环之意。
