关于「飞钵谭」的传承文本却在《本朝高僧传》《今昔物语集》《宇治拾遗物语》等文献中广泛流传，尤以《信贵山缘起绘卷》的版本最为人熟知。在各类史料中，关于寂照是否曾施展「飞钵之法」存在记述差异。在《宝物集》中，记载寂照「终于渡往大唐国，在清凉山脚下结草庵」，随后提及其临终时作诗之事，但未提及飞钵的故事。 《源平盛衰记》中也记载寂照前往唐国参拜清凉山，并写下关于石塔影像的记事投入海中、箱子漂流回日本的内容，但并未记述作诗或发现石塔的过程，亦未提及飞钵。《发心集》写道：「于是，终于渡往唐朝，显现了种种不可思议的灵验，因此得到了大师之名，被称为圆通大师」。此后记述他临终时听见来迎之乐，以及作汉诗与和歌的事迹。虽然「显现种种不可思议的灵验」可能包括飞钵传说，但并无具体记载，故不能肯定飞钵是否包括其中。《三国传记》记述，寂照得知阿育王所建的石塔之一在近江国，其影像映照在清凉山的池水中，被僧人们礼拜，于是寂照写下记录装入箱中投入海中。其后，在他临终前曾作诗，箱子最终漂流至日本，由此发现石塔。但并未提及飞钵之事 。相比之下，《东斋随笔》则简要提及：「此人渡唐，礼拜诸圣迹。在接受僧人供养之时，寂照曾以飞钵取食」。虽然简略，但这是极少数明确记述飞钵的史料。 《宇治拾遗物语》中对该事件更添戏剧性。寂照表示自己不会飞钵术时，有人讥讽：「日本的圣僧，钵怎么这么慢？」在众目睽睽之下，他只得更加虔诚祈愿。随后，钵果然飞起，场面紧张又神圣，留下极深印象。 而最广为流传的飞钵故事则出自国宝级绘卷《信贵山缘起绘卷》。其中描绘信浓出身的僧人命莲在信贵山修行。他每日飞出饭钵至山下长者家中求食。一日，长者厌烦其频繁索食，将飞来的钵随意丢进仓库一角，并上锁离去。谁料仓库竟随钵升空飞走，径直降落命莲座前。众人惊惶奔赴信贵山，长者诚恳请求归还仓库。命莲答曰：「仓是自己飞来的，我不能归还，但里面的东西你可以带走」。他将一俵米放入钵中送回，接着其他米袋如雁群般整齐跟随飞回。在此故事中，「飞钵」不仅是命莲上人神通的象征，也显现出佛教修行中「感应」与「神验」的叙事力量。而「飞钵取食」和「钵载仓飞」一系列不可思议的场景，体现了古代日本佛教对超自然修行成果的赞美与想象。故事最终浓缩为一项佛教高僧「法力」的象征，「飞钵之术」不只是技艺，而是一种信仰力量的显现，是通过虔诚信念达成「感应道交」的体现。
