观前提醒：这篇考据是作者闭门造车搞出来的，本意是找到更多同好一起探讨剧情！不敢偷瞄别人的剧情分析...如有错误欢迎提出和补充！

猜测：弓箭手（伯伦希尔）很有可能是北欧那边的冰岛人，拉格莎是伯伦希尔的母亲，同时也是守夜人（伊塔库亚）的养母。这期活动借鉴了梵高，或许也借鉴了尼采的《悲剧的诞生》,《看哪这人/瞧，那个人！》中的《偶像的黄昏》：《一个不合时宜者的漫游》。

但剧情写拉格莎冻死在雪原，与抚养伊塔一事有悖，不知道文案组以后会怎么写。除非存在两个拉格莎...

25.12.4二编：哈哈你看这事搞的，现在人物关系图出了，居然是同名

先来看看官方给的信息↓

危鲁弗家族的故事，可以从先祖所继承的维京血脉开始，可以从拿骚共和国崩解后部分成员逃亡印度洋开始，也可以从幸存的危鲁弗们在沉寂后选择重新活跃于斯堪的纳维亚开始。至于伯伦希尔，则需从拉格莎开始。

名词考据：

①阿夸维特：阿夸维特是北欧斯堪地那维亚地区及德国北部生产的烈酒，是以葛缕子风味为主(如金酒中杜松子一般)的蒸馏酒，这种烈酒在丹麦语和瑞典语里叫做Akvavit，挪威语叫做Akevitt，芬兰语叫做Akvaviiti，冰岛语叫做Ákavíti。它也是丹麦、德国、挪威和冰岛等国的国酒。维京海盗靠着海上交易或抢劫生活，后来移居欧洲各地，足迹遍及英国、法国、伊比利亚岛、意大利半岛南部，也将阿夸维特酒带向了世界。

②斯堪的纳维亚半岛：位于欧洲西北角，其濒临波罗的海、挪威海及北欧的巴伦支海，与俄罗斯和芬兰北部接壤，北至芬兰，意为“斯堪的纳维亚人居住之地”。

“斯堪的纳维亚”（Scandinavian）一词源自条顿语“skadino”，意为“黑暗”，再加上表示领土的后缀–via，全名意为“黑暗的地方”。因半岛地处高纬、冬季黑夜很长而得名。

1.维京时代：一般指从790年开始直到1066年。维京人（Viking）就是北欧海盗，他们从8-11世纪一直侵扰欧洲沿海和英国岛屿，其足迹遍及欧洲大陆至北极广阔疆域，这一时期被称为欧洲的“维京时期”，在英语中，这个词是从18世纪的传奇故事中引入的，有一种说法认为可能是来源于古代北欧人的语言，“vik” 意思是“海湾”，“ing”意思是“从……来”，加起来“维京”意思是在海湾中从事某种事。“vikinger”是在海湾中从事这种事的人。另一种说法认为是来源于古英语“wíc”意思是“进行贸易的城市”，因为后来部分维京人定居到不列颠岛，并和当地人进行贸易。

从北方日耳曼人从790年开始扩张，直到1066年丹麦人的后裔征服英格兰，一般称之为“维京时代”，是欧洲远古时代和中世纪之间的过渡时期。维京人称得上是一批航海家，他们在设得兰群岛、法罗群岛、冰岛、格陵兰岛、都设立了殖民地，在10世纪末曾不定期地在美洲纽芬兰居住过。他们不仅是海盗，也同时进行贸易，甚至定居在欧洲沿海和河流两岸。1086年，丹麦的克努特四世计划进行最后一次入侵英格兰，但他在执行此计划之前被丹麦叛军暗杀。这是维京人最后一次试图进攻西欧，克努特四世的死被视为维京时代的终结。

2. 伯伦希尔·危鲁弗（Brynhildr Vilulf）：红发在北欧尤其是斯堪的纳维亚地区是比较常见的基因特征之一。在北欧神话中，布伦希尔德（Brynhild）是一名女武神。她是北欧英雄传说《沃尔松格传》和冰岛史诗《埃达》中的主要角色，她以同样的名字出现在日耳曼史诗故事《尼伯龙根之歌》和理查德·瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》中。布林希尔德作为女武神的一员，代表了北欧神话中战斗和英雄主义的力量。女武神是奥丁的随从，负责挑选战死的勇士并将他们带到英灵殿（Valhalla，瓦尔哈拉），这些战士将在那儿准备迎接最后的诸神黄昏。

《尼伯龙根的指环》（Der Ring des Nibelungen），本意为尼伯龙人的指环，是一个由四部歌剧组成的系列，由瓦格纳作曲及编剧，整个于1848年开始创作，至1874年完成，历时共26年。创作灵感来自北欧神话内的故事及人物，特别是冰岛家族传说 （冰岛历史英雄故事散文）。 《尼伯龙根的指环》由四部歌剧组成，亦被瓦格纳称为“舞台节庆典三日剧及前夕”，包括：

前夕　：《莱茵的黄金》 （Das Rheingold）

第一日：《女武神》　（Die Walküre）

第二日：《齐格弗里德》 （Siegfried）

第三日：《诸神的黄昏》 （Götterdämmerung）

奥丁结

时装-不合时宜的危鲁弗：极有可能出自尼采《偶像的黄昏》：《一个不合时宜者的漫游》。

酒神精神：在尼采《悲剧的诞生》中，酒神精神来源自古希腊的酒神祭。在酒神祭中，人们打破禁忌、放纵欲望，解除一切束缚，复归自然。这是一种痛苦与狂喜交织的非理性状态。“酒神状态的迷狂，它对人生日常界线和规则的破坏，期间，包含着一种恍惚的成分，个人过去所经历的一切都淹没在其中了。”是一种狂热、疯狂的快感、是人与人之间的界限消弭了，成为了称为观众的一体。酒神精神象征的是浪漫主义、音乐和表演艺术。尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。

而在《偶像的黄昏》中，晚期的尼采美学思想将酒神及太阳神精神都视为醉境：“两者都被理解为醉的类型”。且赋予酒神不仅是美学上的意义，且是面对人生苦难的重要力量：“甚至对生命最奇怪与最艰难的问题都要表示肯定，甚至在其最高类型时生命意志都会对其自身的不可穷尽性感到喜悦— 那就是我所谓的酒神精神，我推测那就是能通达悲剧诗人心理学的桥梁。

3.文兰号（The Vinland）：文兰是约公元一千年时古挪威人替北美一个地区取的名字。古挪威人传奇史诗记载中出现的文兰，证明了维京人早在哥伦布航行五个世纪之前就已经到达北美洲，此一传统理论亦为考古学所支持。1960年代，考古学家发现了格陵兰岛之外北美惟一一个古挪威人定居点，地点是纽芬兰岛北端，今天加拿大纽芬兰-拉布拉多省的兰塞奥兹牧草地。这个发现决定性地证明了维京人在哥伦布之前就抵达了北美。最近的考古研究认为此遗址并不全然是古挪威人记录中的文兰，而是一个入口，通往一个更大的叫文兰的地方。

4.红胡子埃里克：（950年—1003年），也称“红发埃里克”。“红胡子”是其绰号，传说中曾到达北美洲的文兰的莱弗·埃里克松是其子。根据北欧史诗萨迦记载，红胡子埃里克因为犯谋杀罪而从冰岛流亡至格陵兰。

③北欧神话：北欧神话最早流传在瑞典、挪威及冰岛一带，甚至在北美及格陵兰岛，是日耳曼民族之一的斯堪的那维亚民族（维京人的祖先）所创。受限于缺乏文字流传与中世纪早期基督教打压，北欧神话迟迟未形成系统性的纪录。此时神话主要以诗歌及散文的型式传唱于北欧吟游诗人之间，并随维京海盗、商人的旅程产生一定程度的扩散。

1.瓦尔哈拉：又译英灵殿。在战斗中死去的人，有一半在死后由女武神瓦尔基里 (Valkyrja) 带领前往瓦尔哈拉，与奥丁在一起。而另一半则被女神弗瑞亚选中，前往弗尔克范格的战场。在瓦尔哈拉，死去的战士们（被称为英灵战士）和日尔曼英雄和国王一起，准备在诸神的黄昏中帮助奥丁。

2.诸神的黄昏：指的是北欧神话预言中的一连串巨大劫难，包括了造成许多重要的神在战场上殒命的浩大战争和无数的自然浩劫，虽然整个世界沉没在水底却在最终复苏，存活的神与两名人类重新建立新世界。

剧情部分解析：

《瞧，这个人》标题起名或许参考了尼采的《看哪这人/瞧，那个人！》

“那时我刚点燃亚弗戈蒙的祷词”

①犹格·索托斯之使：犹格-索托斯是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个存在，形象为聚集着的亿万光辉球体。犹格-索托斯的别名又叫“门之钥”或“一生万物、万物归一者”，在奥古斯特·威廉·德雷斯为克苏鲁神话构建的体系中，犹格-索托斯是外神中象征“地”的存在之一。犹格-索托斯居于时空连续体之外，一般认为它不存在于这个宇宙和这个维度中，也不受时间和空间束缚。

据推测，犹格-索托斯知晓一切事物，如果能“取悦”它的话，它可能会赐以知识作报偿，但正如克苏鲁神话中的一般事例一样，对这种知识的探求通常都会招致灾难性的结局。有许多作者都描述过，犹格-索托斯如何将人类作为自己的牺牲，永久地奴役他们。

依照林‧卡特的设定，克苏鲁、哈斯塔、乌素姆是犹格-索托斯的儿子。

“菲欧娜·吉尔曼是一位神秘主义者，自称为犹格·索托斯信徒的她总是随身携带着一枚古怪的金属环。菲欧娜宣称是主引导自己来到这个庄园，但没人相信她的说辞。祭司随身携带圣物门之钥，可选择开辟直线通道或超长通道。”

②亚弗戈蒙：是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的旧日支配者之一。最早出现在克拉克·A·史密斯的短篇小说《亚弗戈蒙之链》中，为犹格·索托斯的化身之一，是犹格·索托斯阴暗面的具象化。亚弗戈蒙为许多宗教所崇拜，被视为未来与时间之神，因为它知晓一切的时间和空间。很少有人真正见过它，因为它只有在被激怒时才会现身在人类面前，而且经常伴随着眩目的光线。

穆恩弗格岛（Moonfug Island）：

“穆恩弗格岛真实存在，欧泊也是。穆恩弗格岛即外界所知的绵羊岛，岛上的村民曾告诉过我，他们因心存敬畏而为其更名——“穆恩弗格”的变位词正是“亚弗戈蒙”。”

登场人物：

斯危：

“斯危：斯危，这个词在我们的语言里代表‘愚弄、欺骗’”

守夜人生日信分析：18世纪的一摞未被寄出的家书

①：

“星群将落入第四宫”

第四宫通常与家庭、根源、情感安全、家族历史等相关，而“瓦解”的法则预示着家族或生命的重大变动。四宫头被称为天底，是拉丁语中“天堂最低点”的含义。有时也指的是“最压抑、消沉的时刻”，此宫位指出了生活中最主观、内省的那一部分。也是星象中处理人们心理基础的那一部分。四宫是巨蟹座的自然宫，其守护星是月亮。

②拉格纳·危鲁弗（Ragnar Vilulf）：可能借鉴于拉格纳·洛德布罗克，维基百科上显示为8世纪至9世纪的维京人领袖。

③拉格莎·危鲁弗（Lagertha Vilulf）：维基百科没搜到名字的具体含义，可能是文案组自己编的。

④η·Ursae Majoris：或作“摇光”，η UMa / 大熊座η。“悬于北天，指引我的星”

⑤：

“星指引我来到这条小生命面前”“可他还那么小，只陪他几年足以让他独立生存吗？”

可以推测出伊塔被丢弃在雪原上，被遭流放的拉格莎捡到。

⑥：

“正如普鲁托所掌管的宝藏，必须在危险中挖掘，只要不在危险中倒下，你终将得到它。”

普鲁托是罗马神话中的冥王神，掌管地下世界以及死后世界的领域。因此，普鲁托所掌管的宝藏通常并不指某种实际的黄金或珠宝，而是象征着与死亡、暗黑面、隐秘事物相关的“财富”或“资源”。

目前疑点：剧情和角色pv中都指出拉格莎冻死在雪原↓

犹格·索托斯之使：我想只有一种解释，长期在海上生活的你唯独对两片陆地区域印象极深，甚至到了刻入骨髓的地步，其一是穆恩弗格岛，其二是你母亲被冻死的雪原。

犹格·索托斯之使：在斯堪的纳维亚以北的森林，你母亲将你抱在怀里，用体温为你遮挡风雪，直到你被伐木工人发现，而她……

你：不！不是这样的，拉格莎是在那天的战场上战死，她绝不会以这种方式去世……你又在骗我！

pv内容“遭放逐的她因我被雪原夺去体温。拉格莎，我们克服时代的意义究竟是什么？”

而后被伯伦希尔火葬，这一点在活动剧情结局【清醒】也能证实。

但这就没办法解释在守夜人角色pv中拉格莎（因为生日信里署名是拉格莎·危鲁弗）在雪原捡到了守夜人，抚养了至少看起来有十年时间（其中还包括教识字与狩猎），某天被纳撒尼尔·诺威尔抓住拷问，又被守夜人救出带回雪原，并且已经陷入了癫狂。而且从背景推演中可以推测出拉格莎最终因为伤势过重死亡。

弓箭手pv中的拉格莎扎着高马尾，守夜人pv中则是披发，所以目前唯一能猜测的是或许有两个拉格莎，只是名字重名，但是官方大可不必搞双子论...

附上一张猜测的人物关系图：

以及做考据时的大纲：

查资料时用到的网站：

https://www.wiktionary.org/

https://zhuanlan.zhihu.com/p/655122038

https://zh.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E9%A6%96%E9%A1%B5

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