布兰，这一充满神秘与魅力的名字，源自于德国著名音乐家卡尔·奥尔夫（Carl Orff）的杰作《布兰诗歌》，又称《博伊伦之歌》。这部作品是根据1803年被发现的《布兰诗集》中的部分作品所创作，于1936年完成谱曲，并在德国法兰克福首次演奏，迅速传遍全球，成为20世纪被演奏最多的作品之一。其中，第一节（亦是最后一节）的“噢，命运女神（O Fortuna）”更是家喻户晓的旋律，即便你未必知晓它的名字，那恢宏壮丽的曲调也定曾触动过你的心弦。
《布兰诗集》的歌词源自德国上巴伐利亚的布兰修道院（Burana）。这座修道院因其地理位置偏僻，得以保存了大量的诗歌和戏剧手稿。在中世纪时期，它曾是吟游诗人的居所，因此，这一诗集在命名时也有纪念这座修道院之意。最著名的“噢，命运女神”的歌词便来源于该抄本的第一部分，其上绘有象征命运变幻无常的命运之轮。
Fortuna，古罗马神话中的命运女神福尔图娜，其名源自拉丁语中的“幸运”——Fortuna。福尔图娜是罗马神话中最古老的神祇之一，与源自希腊神话的朱庇特、朱诺等神祇不同，福尔图娜的早期形象被描绘为一名手持车轮的女子。当车轮向左转动时，代表着不幸的开始；反之，向右转动则预示着成功或幸运的到来。命运变幻无常这一核心主题也贯穿了《布兰诗歌》以及布兰这一形象之中。
布兰抄本中的诗歌均出自13至14世纪的游唱诗人之手，他们是中世纪英国、法国及德国各地的流浪学者及云游僧侣。这些诗人以写作赞美酒及狂欢放荡生活的讽刺韵文和诗歌而著称。他们的作品主题和风格各异，既有酒歌、庄重的爱情诗和放纵的情歌，也有宗教诗篇和牧歌式的抒情诗，还有针对教堂和政府的讽刺诗。这些被称作“中世纪的拉丁抒情诗”的作品，具有鲜明的“复兴”特征，在以基督教文化为中心的时代背景下，无疑是一个奇迹。
在意识故事中，“布兰”并非这位拥有明媚笑容和金子般亚麻色秀发女子的本名，而是一个象征意义大于实用意义的名称。它也称“卡尔米拉”或“戈利亚德”，前者即《布兰诗歌》拉丁文前半部分Carmina Burana，意为“歌颂”，后者则是对中世纪时期Goliards的称呼，Goliards主要由一群不守规矩的学生或想逃避枯燥修道院生活的云游僧侣构成，他们通过歌曲、诗歌来讽刺教会，是中世纪吟游诗人的一种主要类别。
鲁特琴（lute），也称琉特琴，是一种曲颈拨弦乐器，它正是立绘中布兰手中的琴。不过，鲁特琴往往是对中世纪至巴洛克时期该类乐器的泛称，具有多种变种或同族乐器。
布兰的三张意识立绘以三联画的形式展现，这是西方艺术家常用的绘画格式，由三部分即三个画面组成，高度基本相同，通常表达同一个主题、连贯的故事或同一个场景。最著名的最著名的三联画之一就是耶罗尼米斯·博斯的《人间乐园》。
布兰的三张立绘共同讲述了她的故事，一个由盛转衰的意向：第一张是布兰在谱曲或写诗歌；第二张是演奏和舞蹈时的场景；第三张则是布兰最终倒在书桌旁，羽毛上下飞舞，与其一直相伴的知更鸟也落在了她的脚边。
第二张立绘是三张立绘中元素最多的一幅。上方知更鸟顺时针环绕布兰，象征着《布兰诗歌》中的命运之轮。而布兰脚下的拉丁文诗歌“Chume, chum, geselle min”同样来自于《布兰诗歌》，出自第一部分《初春》中的第九首《轮舞》，意为“来吧，来吧，我的爱”。下附原文及翻译：
Swaz hie gat umbe,
daz sint allez megede,
die wellent ȃn man
alle disen sumer gan.
大家都在这舞转
这里都是少女们，
她们希望不与男人
度过这一整个夏天。
Chume,chum,geselle min,
ih enbite harte din,
ih enbite harte din,
chume,chum,geselle min.
来吧，来吧，我的恋人，
我在焦急等待着你，
我在焦急等待着你，
来吧，来吧，我的恋人。
布兰身后的两个炮弹乐者分别拿着拉弦琴和拨弦琴，它们分别是小提琴的变种或前身和鲁特琴的变种之一。
第一张和第二张立绘中有许多共同元素，如鲁特琴、知更鸟（贯穿全部三张立绘）、蓝色羽毛笔、布兰的绿色封皮手稿集等。画师的形象设计和构图元素取材于文艺复兴及之前的艺术作品。
知更鸟（英文名称：Robin），学名欧亚鸲，是一种小型鸣禽，约有360多种，分布于世界各地。其专指物种“红胸鸲”是英国的国鸟，驯良而不惧人。
根据英国古老传说，知更鸟的羽毛本来是啡色，当耶稣被钉十字架时，它飞往耶稣耳边唱歌以纾缓耶稣的痛楚，耶稣身上的血于是染红了知更鸟，自此其胸脯羽毛的颜色便变为鲜红色。
知更鸟拥有多个象征意义：
因其在春天来临时飞回北方，常被视为春的使者，象征希望、温暖和新生；
知更鸟一生只选择同一个伴侣，因此被看作爱情忠贞的代表；
同时，在美国作家哈铂·李的小说《杀死一只知更鸟》中，它象征着天真善良无辜的人；
在西方文化中，知更鸟没有冬眠或夏眠的习性，常被用来比喻爱情中的深切期盼。在布兰的故事中，知更鸟的用意并不明确，留给读者自行理解。
最后附立绘及故事，以及布兰诗歌的b站直达链接：
故事1：在原野依然葱蔚洇润，川河依然万壑争流，鸟雀依然在枝头啁啾和鸣的时候，地球上曾经发生过这个故事——
布兰，戈利亚德，卡尔米拉……你可以用任何名字去呼唤她，只要给出两个铜币，她就会快乐地奏起鲁特琴，在伙伴的伴奏下旋舞起来。
但倘若你要问她，吟游诗人，你的名字到底是什么？她准会和伙伴们一起哄堂大笑。哦拜托，客人，别那么不解风情！你听这快活的笑声，悦耳的旋律，再看看这明媚的笑容和金子般的亚麻色秀发……名字这么一个仅仅只是为了互相称呼而存在的代号真的重要吗？你应当放下平日的所有烦恼和桎梏，快乐地加入这场盛典，在乐声停下来之前，一直旋转，一直起舞！
什么，你说但这可都是教会老道士们不乐意听到的歌曲？那又如何呢！人类生来就应当拥有追寻快乐的权利。平日的那些规矩和律条都应该放下了，跟随节奏的韵动，和我们一起快乐地狂欢吧！
唯有真诚的快乐，是造物主无偿送赠给所有人的礼物。
故事2：哦，客人，许久不见……抱歉，我们很久没有再到小镇上巡演，但是我们每一分每一刻都在心里感激着你们那慷慨的捐赠，要不是有你的帮助，我们肯定活不过上一个冬天的。
你问布兰？她很好，很好……该死的，我没法再撒谎了！布兰已经再也不能歌唱，那些该死的“帕弥什”夺走了一切，邪恶的机械砸坏了她的鲁特琴，发疯的兽犬夺走了所有手稿和她的歌喉。虽然我们从没有忘记那些刻在心上的旋律，但一切都结束了……
最慈悲最善良的客人，我们要离开了，我们要背起行囊到那遥远的彩虹之国去，那里无忧无虑，不存在任何忧愁和苦痛，我们会在知更鸟和鲜花的环绕下再次起舞。
你问，下次相见的时候我们会叫什么名字？哦，你知晓的，我们是歌颂着英雄史诗的“布兰”，是讽刺世间万物的“戈利亚德”，也是后人会一直铭记的“卡尔米拉”。永别了朋友！你不需要知道我们的名字，因为无论何时，只要你呼唤起这些名字，我们就会在你身边。
然后……我们真心相信，一定会有更为美好的“黄金时代”在未来等待着所有人。
