⭐原因论（弗洛伊德）典型案例：心理创伤学说

主张“一切结果之前先有原因” 、否定了人类的自由意志、将人视为机器一样的存在。

原因论容易让人困在过去的束缚之下永远无法获得幸福。

⭐目的论（阿德勒）

目的论认为人是为了达到某个目的，才为了达到这个目的制造出某种情绪、状态。

阿德勒否定了心理创伤学说，并说了下面这段话：“任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”

经历不决定我们，而是我们给过去的经历赋予了什么，这才直接决定了我们的生活。

*目的论的案例：

从我身边经过的服务员不小心把咖啡洒到了我的衣服上。那可是我刚刚下狠心买的一件好衣服啊。勃然大怒的我忍不住大发雷霆。平时的我从不在公共场合大声喧哗，唯独昨天，我愤怒的声音几乎传遍了店里的每一个角落。我想那应该是因为过于愤怒而忘记了自我吧。您看，在这种情况下，“目的”还能讲得通吗？无论怎么想，这都是“原因”导致的行为吧？

 案例的论点讲盛怒之下的行为都归咎于“怒气”，那么假若有一把刀在手上，那也直接一生气刺向对方吗？也说是“无可奈何的不可抗力”？

我们必须要承认人能够与情感抗衡，因此愤怒不能成为完全的理由。

从目的论的角度进行分析：

产生要大发雷霆的目的以震慑犯错的服务员，迫使服务员听话——>于是捏造了大发雷霆的愤怒

进一步的，即使你不发火，你也知道他会想你赔礼道歉，但是需要你和他讲道理，太麻烦，于是选择“愤怒”这一简单直接的感情。

在这里愤怒是为了达成目的而捏造出来的感情

有人会反驳：我的愤怒是突发的！我没有时间想那么多，我并没有进行要控制的思考就进行了愤怒的感情表达。

*另一个案例：

有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候，电话铃响了起来。“喂喂？”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是，打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。

 该案例中的愤怒也是“突发的”，但却能够在愤怒实行的中途中断转换，所以这时候愤怒是为了迫使女儿听话的一种手段，这更说明了愤怒是一种可放可收的一种“手段”。

那么阿德勒是否定了人类的情感，认为人类的情感只是一种达成目的的手段吗？是一种虚无主义吗？

答案是否定的，而且恰恰相反。

阿德勒心理学在“人不受情感支配”层面上，反映的是“人不受过去支配”的层面，恰恰是与虚无主义截然相反的思想和哲学。

阿德勒心理学主要探讨的不是“发生了什么”，而是在于“如何诠释”，进而“如何利用被给予的去做到什么？”。引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”

例如：如果以原因论的角度思考，过去决定了一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的你会如何呢？束手无措、对世界充满绝望、厌弃，不是更容易堕入虚无主义、悲观主义当中吗？以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。

这句话好就好在，你对于你的不幸拥有了主动诠释的能力，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。（强调了人的主观能动性）

阿德勒心理学认为，“一切烦恼都是人际关系的烦恼。”

我们要想体会孤独也需要有他人的存在。也就是说，人只有在社会关系中才会成为“个人”。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。阿德勒甚至断言“人的烦恼皆源于人际关系”。仅止于个人的烦恼，即所谓的“内部烦恼”根本不存在。任何烦恼中都会有他人的因素。

人际关系烦恼的目的论解释示意图