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心学开端：先秦孔孟

佛教中的心学：唐代禅宗

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阳明心学形成：宋明理学-心学之争

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在资本和技术时代中的人类生存状况

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阳明心学的全貌：《大学问》

《大学问》释三纲领（上）

《大学问》释三纲领（下）

《大学问》释定静安虑

《大学问》释八条目（上）

《大学问》释八条目（下）

阳明心学的概括：四句教

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阳明心学不是理论，是功夫条理体系

（一）理是心之功夫-上

（一）理是心之功夫-下

（二）生命实践是真知的功夫

（三）路是人走出来的-上

（三）路是人走出来的-下

（四）"主一"之功

（五）立志只是念念存天理

（六）凡事要先下“培根”的功夫

（七）因病而药

（八）此心能明，不患事变

（九）生命情感本属自然，不可添加一点私意

（十）毁不灭性

（十一）人要随才成就，才是其所能为

（十二）人生如走路，走得一段方认得一段

（十三）阳明论儿童教育之功-上

（十三）阳明论儿童教育之功-下

（十四）诚意惟在格物中达到

（十五）静未尝不动，动未尝不静

（十六）用功不离闻见

（十七）人须在事上磨练，心无内外-上

（十七）人须在事上磨练，心无内外-下

（十八）良知是格物的真机，勿去心上寻个天理

（十九）良知在人，不能泯灭；良知在内，自不会失

（二十）是非诚伪，到前便明

（二十一）良知诀窍：念起不随，境来不住，自是明觉

（二十二）应当“百尺竿头，更进一步”

（二十三）听讲不难，体味不易

（二十四）格病物，即是常快活

（二十五）日用常行间，皆是良知实学

（二十六）好恶只从良知

（二十七）博闻多识，若不滋养本心，就成了蔽心之病

（二十八）心之本体，与天地山河同

（二十九）圣贤非来自功业气节

（三十）致知功夫，从身边事做起

（三十一）自心反省本就属于生命实践

（三十二）圣人求知，只为能尽天理，故“不知能问”

（三十三）勿在容貌上用功，勿在做事上轻忽

（三十四）修辞只为立诚，不求文美

（三十五）真情非相

（三十六）无需求善，但须去恶

（三十七）以格物致良知，才是有根的学问

（三十八）但良知真切，则举业无累

（三十九）用功为己，勿念毁誉

（四十）常见自心过愆，不见他人是非好恶

（四十一）不可鄙薄有病之人

（四十二）卜筮乃是求问天理

（四十三）良知是造化的精灵

（四十四）人性与万物无间

【加餐】要真正理解王阳明，一定要回到他的源头！

【答疑】王阳明是否受到了佛学智慧的启发？