节选自《心理类型》第十章 总论 外倾情感型

关于爱情：

这种情况再也没有⽐在她的“爱的选择”中显⽰得更清楚的了：是这个⽽不是另⼀个“合适的”男⼈被她爱上；⽽他之所以合适并不是因为他为她潜在的主体性格所吸引——她通常对此完全⼀⽆所知——⽽是因为他在年龄、地位、收⼊、⾼度及家庭条件等⽅⾯都符合她合理的期望。⼈们可能把这幅图景蔑视地当成⼀幅讽刺画，但我有充分的理由相信，这种类型的⼥性的爱情完全与她的选择相⼀致。她的爱情是真实的，⽽⾮精明的挑选。这种“合乎情理的”婚姻在现实中多得不胜枚举，它们绝不是糟糕的。这些⼥⼈显然是理想的贤妻良⺟，只要其丈夫和孩⼦拥有传统上的⼼理构成就⾏了。

关于调适氛围：

例如，我可能⼗分激动地说某物是“美的”或“善的”，这并不是因为我在⾃⼰的主观情感中发现它是“美的”或“善的”，⽽是因为这样说是恰当的和得体的，因为相反的判断会扰乱⼀般的情感环境。这类情感判断绝不是⼀种伪饰或谎⾔，它只不过是⼀种调适的⾏为。例如，⼀幅画被称为美的，是因为⼀幅悬挂在客厅⾥并有名家签名的画通常被认为是美的，如果认为它是“丑的”，就可能触怒那个幸运的收藏者的家庭，说它是美的也可能因为拜访者想要制造⼀种和谐的情感氛围，其⽬的在于使⼈觉得这⾥的⼀切都⼗分令⼈惬意。这类情感为客观的标准所⽀配。它们本⾝是真实的，从整体上体现了情感功能。

关于“无情”：

但是，只要客体获得⽀配性地位，这些有益的效⽤就丧失了。这样，外倾情感的⼒量迫使⼈格进⼊了客体，客体同化了他，客体成为主要的诱惑⼒，于是情感的个⼈特征就消失了。情感变得冷漠、“⽆情”、不可信赖。它变得别有⽤⼼，或⾄少让⼀个不偏颇的观察者对之深感疑惑。它不再给⼈留下必然伴随着真实的情感的那种可喜的清新的印象；相反，⼈们总觉得他在装腔作势或惺惺作态，尽管他可能对其⾃我中⼼的动机没有丝毫的意识。过度外倾的情感或许满⾜于审美的期待，但那并⾮是说诉诸于内⼼；它仅仅诉诸于感觉，或——更糟糕地——诉诸于理性。它能为情境提供审美的铺垫，但仅仅如此⽽已，此外它的功效⼏近于零。它变得贫瘠不堪。倘若这种情形继续下去的话，就会产⽣⼀种奇怪的相⽭盾的情感分裂；⼀切都会成为情感评价的对象，⽆数种联系进⼊彼此完全相异的状态。即便主体接受任何事务能得到恰当的强调这样的情况也变得完全没有可能，甚⾄真正的个⼈观点的最后⼀丝痕迹也受到了压抑。主体完全淹没于个别情感所编织的⽹络中，以致在观察者看来似乎不再有情感的主体存在，存在的只是情感的过程。在这种情况下，情感已完全丧失了它⼈性的温暖，给⼈⼀种惺惺作态、反复⽆常、不可信赖的印象，⽽最坏的情况则是歇斯底⾥的发作。